维吾尔艺术瑰宝 |
维吾尔十二木卡姆，是维吾尔族人民对中华民族灿烂的文化所作的重大贡献，她运用音乐、文学、舞蹈、戏剧等各种语言和艺术形式表现了维吾尔族人民绚丽的生活和高尚的情操，反映了他们的理想和追求以及当时的历史条件下所产生的喜怒哀乐。她集传统音乐、演奏音乐、文学艺术、戏剧、舞蹈于一身，具有抒情性和叙事性相结合的特点。这种音乐形式在世界各民族的艺术史上独树一帜，堪称一绝。 木卡姆历史渊源流长，背景广阔而深远，与维吾尔族人民的历史时代同步发展。尽管属于维吾尔族民俗范畴的部落众多，地域辽阔，其音乐文化也具有多层次多源流的特点，但她仍以自己独特的风格而有别于其他民族的音乐。十二木卡姆的源流，从时代和地域因素上讲主要有两点，一是由古代流传下来的传统音乐的基础上发展成的套曲和歌曲；二是地方音乐，即库车、喀什、吐鲁番、哈密和和田音乐以及刀郎音乐。这种时代和地域因素相互交织渗透，浑然一体，形成产生于维吾尔族人民的生活方式、民族特征、道德观念及其心理素质的民族调式特点。这种特点则是通过独特的音乐形式、演奏方法以及独特的演奏乐器加以体现的。 无论“木卡姆”在名称学上有何含义，它只表示经过规整的某个音乐套曲的专用名称。从16世纪开始，在音乐大师克迪尔罕、雅尔坎迪、阿曼尼落罕（乃菲丝）等人的引导下，经过众多民间乐师的挖掘、收集和整理，终于形成现在的规模和样式。维吾尔十二木卡姆包括拉克、且比亚特、木夏吾莱克、恰尔尕、潘尔尕、乌孜哈勒、艾且、乌夏克、巴雅提、纳瓦、斯尕、依拉克等木步姆。十二木卡姆还有一些地域性变体，其中比较有名且具一定特色的当属刀郎木卡姆和哈密木卡姆。 维吾尔十二木卡姆的第一个木卡姆均分为大乃额曼、达斯坦和麦西热甫等三大部分；每一个部分又由四个主旋律和若干变奏曲组成。其中每一首乐曲既是木卡姆主旋律的有机组成部分，同时，又是具有和声特色的独立乐曲。 维吾尔木卡姆是维吾尔诗歌的音乐表达形式。每个木卡姆配上那些含义隽永、内容丰富、色彩斑斓、朗朗上口、轻松活泼、便于演唱的古典诗词以及格则勒（双行诗）、民谣而显得情趣盎然，生机勃勃。尤其是维吾尔诗词中那最富韵味的格则勒的十八种格律更使木卡姆乐曲显得新颖而别致。 由于在整理、补充和研究维吾尔十二木卡姆方面做了大量卓有成效的工作，从而使文化宝库中的这颗无价之宝日臻完美，光彩照人。在整理出版《维吾尔十二木卡姆》中，仍以著名木卡姆大师吐尔迪阿洪留下的木卡姆乐曲和歌词为主，同时，补充了部分木卡姆乐曲。对十二木卡姆的歌词，删去一些重复和不合音乐节拍的歌词，补充了部分在维吾尔古典文学中占有特殊地位的著名诗人的经典力作。吐尔迪阿洪演唱的十二木卡姆共计245首乐曲和2 482行歌词。在这次整理补充中，审定收录乐曲320首，歌词2 990行。 在这次定稿中，著名古典诗人阿塔依、赛卡克、鲁菲提、赛迪、热西提、乃菲丝、克迪尔姆、纳扎尔、凯兰代尔、麦西呼尔、毛拉比拉勒等人的作品在十二木卡姆的歌词中占有显著地位。 原先整理的木卡姆歌词中民间叙事诗和民歌有518行，轶名歌谣有162行。在这次整理中，删去轶名歌谣，补充了民歌民谣1053行。 由于各种社会原因和演唱中的失误而讹传和走样的歌词在这次修订中也恢复了其原貌。 歌曲是在演唱中无法给予注释的一种特殊的艺术。歌词用语越接近民众的语言，越能为民众所接受和喜爱。基于这个原因，我们尽可能地剔除那些使木卡姆演奏者和听众无法理解、感到困惑的一些古维吾尔语、阿拉伯语和波斯语词汇，换上通俗易懂的维吾尔语或已经为人们所吸收的阿拉伯语和波斯词汇，使歌词内容更加清晰明朗。 对一些无法剔除、又不能用通俗的词语取代的某些艰涩难懂的古维吾尔语词汇，我们做了多条注释。 在中国艺术研究院音乐研究所主持下，由中国传统音乐学会会长、中国艺术研究院音乐研究所研究员黄翔鹏，中国少数民族音乐学会副会长、中央音乐学院教授田联韬，中国传统音乐学会副会长、中国艺术研究院音乐研究所所长、研究员乔建中，人民音乐出版社二编室主任、副编审常树蓬，《中国音乐文物大系》副主编、中国艺术研究院音乐研究所副研究员王子初，中国艺术研究院音乐研究所副研究员韩宝强博士等有关专家参加了对维吾尔十二木卡姆乐谱的学术鉴定工作。 《维吾尔十二木卡姆》的出版是值得我们引以为自豪的一件具有历史意义的大事。我们，相信她将进一步丰富中华民族的艺术宝库，为人民奉献更多的精神食粮。
歌词作者简介 阿塔依 15世纪维吾尔文学的杰出代表之一。纳瓦依的《珠宝集》一书中，对阿塔依的作品有很高的评价。阿塔依与鲁菲提、赛卡克等诗人齐名，他以写抒情诗章见长。他的作品意味隽永、笔法细腻、语言流畅，其艺术成就很高。鲁菲提－麦吾拉·艾伯都拉·鲁菲提 （1366～1465）维吾尔著名诗人之一，纳瓦依曾在《雅会》一书中，深怀敬意地论述过他。发表过《鲁菲提诗集》2 400行，长篇抒情诗《花与诺肉孜》。赛卡克 生于14世纪末15世纪初叶，维吾尔著名诗人。纳瓦依对赛卡克的创作给予了级高的评价，称他为“维吾尔语言艺术上达到了炉火纯青地步的杰出诗人”。在15世纪同辈诗人中，赛卡克在创作上有自己独特的风格，始终激情洋溢。纳瓦依－艾里西尔·纳瓦依 （1441－1501）维吾尔在诗坛上有一座文学的丰碑，那就是伟大的诗人纳瓦依，他以杰出的贡献把维吾尔文学推到了一个新的高度，开创了维吾尔文学的崭新的历史时代。纳瓦依在诗歌创作活动中成就显赫，仅诗歌就有44 800行。其中最负盛名的是《五卷书》和《正直者的惊愕》、《帕尔哈迪与希琳》、《莱丽与麦吉侬》、《七星图》、《伊斯坎迪尔》等五部长诗。他的宏伟巨著充分显示出了非凡的诗才。除此以外，他还创作了《心灵的爱》、《鸟语》等，其思想性和艺术性均很高。赛迪－苏里坦·赛迪汗 （1484～1535）曾任苏里坦·赛迪汗王。杰出政治家、军事家、诗人。热西提－阿不都热西提汗 （1520～1569）赛迪汗王的第二代汗王继承人（苏里坦·赛迪汗王的儿子），在位27年，故于和田。执西迪汗 公正的汗王，杰出的诗人，作品有《迪王热西迪》、《艾则勒亚提热西迪》、《斯拉提纳曼》、《麦秀克纳曼》等长诗。克迪尔汗－尤素甫·克迪尔汗 沙车阿不都日西提汗王时期杰出的音乐家、诗人、著有《历史的凯歌》和《音乐知识》等，他着手整理过《维吾尔十二木卡姆》，此外还著有《迪王克迪》等诗集。乃菲斯－阿曼尼莎汗 （1533～1567）阿不都日西提汗王的爱妻，、诗人。著有《历史的凯歌》音乐家、诗人。她为整理《维吾尔十寺木卡姆》音乐巨著献出了自己一生的精力。著有《论道德》、《美的道德》、《智慧的钥匙》、《坎勒的统治》等。麦西热甫－巴巴热合木·麦西热甫 （1641～1711）生于乌兹别克斯坦南满冈城。一生中40余年时间曾在喀什噶尔、和田、中亚一带度过。对当时的统治阶级腐败现象不满，被捕后绞刑而死。诗人善写爱情诗，在人民群众中享有盛名。古木纳姆－默合麦提依明霍加·库力乌吾勒·古木纳姆 （1634～1724） 维吾尔著名诗人。1670年间，写出了著名长诗《劳动与爱情》。他的作品别具一格，以善于抒情而驰名中外。则得勒－木合拜提·斯迪克·则利勒 维吾尔著名诗人。1674年生于莎车。写有则勒133首，柔巴依26首，五行诗19首，长短体诗5首，波斯语格则勒46首。诗人的作品当不限于此。阿比迪·库木勒 17世纪维吾尔著名诗人。至今搜集了诗人34首格则勒和69首柔巴依诗作。诺比提 18世纪维吾尔著名诗人，生于和田，青年时代奔赴喀什噶尔求学，1750年病故。诗人的创作以爱情诗为主，也写过不少劝人求知、忠诚向善和争取和平的诗作。《诺比提诗集》一书中，收入108首抒情诗，26首柔巴依诗，3首寓言诗。纳扎尔－阿不都热依木·纳扎尔 维吾尔著名诗人。1776年生于喀什噶尔。著名作品有《爱情长诗集》，这部诗作是继伟大诗人纳瓦依《七美图》之后的最长诗作。长诗包括《热比亚与赛丁》、《瓦木克与乌祖拉》、《麦合逊与古丽尼莎》、《麦斯吾德与迪丽阿热》等，1839年间又创作了《杜茹丽加提》、《尼加提勒克花朵》两部诗集。艾尔西－霍加江合·艾尔西 18世纪维吾尔诗人。1730～1756年曾是南疆六城的汗王。他在位时，公正、热爱和平，对家乡的繁荣起到了一定的作用。著有《艾尔西诗集》。菲吐海－霍加斯迪克·菲吐海 生于18世纪，维吾尔诗人，在中亚混战期间被当时的统治者阿巴霍加的独生子色尔汉丁霍加杀害。他的抒情诗在民间广为流传。凯兰代尔 18世纪生活在和田地区，维吾尔诗人。他的149首抒情诗和20首寓言诗长期流传在民间。麦西呼尔－依不热合木·麦西呼尔 18世生于莎车，维吾尔著名诗人。作品在《麦西呼尔诗集》（3 960）行。尼亚孜－毛拉布沙克·尼亚孜 18世纪末生于吐鲁番。后随同麦合默提·艾合尔墩汗王前往喀什噶尔，他在喀什噶尔混战中死去。写有1 500行短诗。麦合逊 18世纪维吾尔诗人。生于和田，著有《麦合逊诗集》。沙达依－米尔艾山·沙达依 1752年生于喀什噶尔，维吾尔诗人。毛拉比拉勒－毛拉比拉勒·尤素甫 （1823～1899） 维吾尔著名抒情诗人。作品有《格则勒亚特》（抒情诗集）和《茹孜库姆》、《长帽子尤素甫汗》等长诗。祖呼尔－祖呼尔丁·艾克木伯克 吐鲁番汗王的后代，1830～1840年间曾任喀什噶尔官吏（伯克），在任期间，对繁荣喀什噶尔文化有一定的贡献。作品有《祖呼尔诗集》。胡西哈里尔·艾尔比 19世纪初生于喀什噶尔，维吾尔著名诗人，著有《协亚提艾力比》，诗集中包括271首抒情诗，53首讽刺诗，37首柔巴依，14首寓言诗，14首美德诗等。甫祖勒－麦合默提·苏来依满·甫祖勒 （1498～1556）维吾尔著名诗人。线依合·赛迪 生于13世纪，著名波斯诗人。写有巨著《蔷薇园》、《果园》，广为流传。尕达依 生于1403或1404年，善于写抒情诗。 |
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