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*石 人* 我开始出城，走向秋风大作的野外，去寻找这些被人冷落得太久的人们。我总觉得他们一直 坚持着活跃在城市的四周。在被我们遗忘了的荒原上，按照他们自己的方式活着，一活就是好几 千年。而且活多少年也不知道累。可我不去看望他们不行，我必须去看他们！我知道他们一直都 在风里等我。看他们就等于看我自己。
我理了个光头就上路了。走到乌鲁木齐芦苇沟乡石人子沟村时，突然见到的石人却把我吓了
一跳。他也是个大光头，颈肩部梭角分明。右臂托着一只酒杯。脸部正被岁月剥蚀得面目皆非。 和静县巴音郭楞乡的石人具有明显的蒙古人面相。他歪斜着身子站在离墓地3米的地方。脸 圆而大，鼻翼较宽，八字胡，颧骨明显，左手呈执牛角杯状。我还见到了若羌县罗布色的女石 人。丰乳、细腰、圆臀，一种日子过得很滋润的小女人的样子。据说她已活了3800年。 新疆有多得数不清的石人。他们散居在巴音布鲁克、巩乃斯等肥美草原及塔里木盆地、准噶 尔盆地的边缘地区。孤独而坚定地守住一个地方，守住那些不得不死去的人们，守住比石头还孤 独的心！他们顽强地存在，形成了一个看不见的强大群落，形成了属于自己的族。 可我们对他们了解得太少了。我们几乎看不见他们的勇敢、坚贞和比天还大的深情，甚至无 视他们的存在。人类总是自私自利和自以为是，他们以为只有自己才配得上在世界上活。别的一 切都是为了他们而存在。他们听不懂鸟或蚂蚁的话就说人家不会说话。他们理解不了石头的心事 就说石头没有心事。他们甚至看不起树，而且没有一个人会从内心承认所有的树都高过自己！人 啊－－这种浅薄自私得不可救药的动物！ 更多的人只活在现在，活在自我之中，以及活在一顿可以吃饱的饭和一次稍纵即逝的网上调 情之中。面对人类的苦难和山一样重大的悲怆，他们认为泡次吧就行了。最正当的办法是“常回 家看看”。看一眼老人老婆孩子，就能找到业已失落的人类精神家园，就一切问题都解决了！完 全脱离并摒弃了对那种高贵的思想及崇高的精神责任的追认。只会肤浅地喊饿，再用一些生活快 餐喂养自己。根本无法理解那种大得揪心的比冷更冷的孤独和悲怆的灵魂。 “一条鱼对于它一生游动其中的水有多少认识呢？”爱因斯坦问。 我发现我正在慢慢向石人靠拢。我把自己清晰的呼吸和苍白而软弱的身躯交给他们。接受其 目光的抚摸和呵护，被他们亲近并接纳，成为知已，成为石头的一部分。他们肯定愿意接纳我， 以及接纳一颗清洁而高贵的心。他们愿意使淳朴更淳。 不知道还有谁能够像这样透彻而执着地走向一个石人，还有谁能如此孤单和无助地去看望一 块石头－－这些和我一样寂寥的人们。我们都是时光深处的寂莫的说不出话的动物呀！星辰一样 倒挂在时间里，按照自己的样子和位置发光、言语和存在。偶尔也像卖火柴的小女孩一样精致可 爱的女人，想人类有一天突然像大海一样铺展开来的智慧和幸福！ 石人是一种历史现象，是人类独特的文化形态和存在办法。顺着石人的路就能走出人的影 像，能走向家一般的温馨之中，也能走进归宿。就像农人走向田野，牧人走向草原，渔人走向海 洋；就像由虚无走向虚无。 一般来说，石人与墓地有关。随葬墓中，或者守护在墓前，面向东方－－那是太阳升起的方 向，是可以重新唤起生命意识和力量的地方！ 在那些庭院墓、石棺墓或石堆墓前站着，手握佩剑、镰刀、斧头或牛角杯，一站就是好几千 年，谁也劝不走他们。他们这样忠诚无私地守候主人的墓前。一句话或一个心愿就把自己钉住千 百年。这才叫忠贞不渝、海枯石烂和铁了心呢！当然，这个石人可以是死者的守护神、死者自 己，也可以是他当时还活着的亲人儿子和兄弟一般的朋友。 假如说，墓地里埋葬的是一个男子一直相濡以沫的情人。此刻他还活着，还要活下去。既不 能跟她走，又因还要闯荡江湖而不能时常来看她，甚至也不知道自己的尸骨漂落何方！就索性刻 了个自己的石像代替自己守候在她的墓前，陪她走过今生和来世，或者耐心地等她慢慢醒来。一 等就不知道过去了多少年月，而他依然站在那里，举着牛角杯或战剑，威风凛凛地站着！被风吹 倒了还站着－－以倒的方式站，以想象的样子和不倒也不老的情怀站着。就像写了一本形象鲜明 个性突出的传世之书，任凭岁月变换朝代更移花开花落，而它一直存在着。沙推不倒，雷打不 动。穿过数不清的时代，经过无数的阳光目光和手的抚摸，仍遍体鳞伤地站在风雨之中。面目模 糊了还站，手都抓不住剑柄了还抓。只要盗墓贼和那些考古学家不搬走他他就一直这么站，站到 地老天荒，站到世界的末尾。 那些随葬石人大多是亡者生前随身携带的，是祖传的，或许是母亲或情人刻制并赠送她(他) 的。她钻了个小孔，用金丝带穿进去挂在腰间，或用布袋装好放置胸前。一天又一天，她一遍遍 把摸这个精美的小石人，石人里长满了她的呼吸和体香。她的呼吸就是石人的呼吸。她和石人共 同生活和思想。突然间她就离世人，亲人们把这个小石人放在她的身旁。人们把全部情感和爱都 寄托在石人身上，希望他专心致志地陪好她。现在的她香消玉殒，尸骨不全了，而他还在她身边 陪她。他陪得只剩下了自己。 我热爱的女人有一次告诉我，玉镯子戴得年辰多了，就会有血丝。主人身上的血液就成了镯 子的血液。主人的灵魂也是镯子的灵魂。 这时候我更加理解石人了。他同他的主人已连成了一个整体，彼此进入了对方。这种呼吸、 感情及血的交融才是真正的进入，才会难舍难分、痴心不改，就像那种深及骨髓的爱情。 白色的石人、灰白色的石人、红色的石人、黑色的石人，他们一齐站在苍天之下，站在中亚 大地的墓地里。现在，他们全被时间的手一把给抹黑了。这可是很多古人所不愿意看到的。 据说突厥人忌讳黑色，认为这是午夜的颜色，是恐怖的贱色。他们十分看重蓝色。在他们看 来，蓝是东方之色，并自称蓝突厥。而回纥人则重黑色，黑具有神秘广大之意。不知道这种岁月 浸蚀之后的黑色是否就是他们所崇尚的那种黑。 但不管哪种颜色的石人，他们肯定都代表着一种美好的祝福和心愿，是浓烈而深重情感的替 代物，是灵魂不灭的象征，是爱。 这就足够了！时间都拿他没办法的东西，我们还有什么资格和理由不去敬重并接近他们呢？ 我正在走向石人。我要去和他们握手和说话，或者一句话也不说，只是陪他们坐上一会儿！ 新疆人民出版社出版的《丝绸之路草原石人研究》一书中说：18至19世纪时，鄂毕河流域的 汉蒂人在失利时，就把自己的神像劈成小块；涅涅茨人一旦主人失利，人们也鞭打石头雕像，责 骂他，甚至将其拆散及砸碎；叶尼塞河流域的凯特人受挫时，把石头雕像扔进水里；当一个猎人 或牧羊人凿刻一件神圣雕像时，就期待从他那里获得保护和帮助。偶像破碎了，就认为附在其上 的神力消失了，石人就成了普通的石头。 人们对这些石头(或木头)雕像寄予了怎样强烈的期望呀！石人几乎就是他们整个的精神象 征。是每天都一定要供养的神。每个人都在石人慈爱的目光下生活劳动和享受必要的苦难及幸 福。因为石人就在人的目光中，在每个人的心里。 在时间深处，石人内部的灯盏一直亮着。石人的图案和表情深邃而丰富，仿佛每时每刻都在 探问石人、人和世界的依存关系，并预言人类目光的走向。 现在，石人就站在我们这些城市的周围。他们虽然听不懂卡拉OK里的任何一句歌词，并且也 不会按动鼠标，寻找自己的网上情人，但他们却静静地站着，护佑他们的主人和我们。他教我们 学会用沉默的声音说话，教我们懂得望穿秋水，并站着为下一寸光阴歌唱。
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