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搅 水 女 人 作 者：陈 漠 这个美丽的女人肯定还活着。她已活了大约453年，她肯定还要活下去，在一代又一代人的 心中活。代表每一代人心中最纯净的部分，代表一种敬仰、欢乐、美和爱，也代表人们活下去的 高级愿望。 住在塔里木河边时，她一直都是个搅水女孩。她的美就是这河水滋养出来的，而她的美比水 更美。她集中了水的全部品质和美好。比方说柔性、润泽、光洁、欢快、宁静和激情，比方说生 命和力量。她就是一滴饱蘸着阳光和生命的纯洁的水。 13岁时，父亲马合木提在塔里木河岸打柴和放牧。她则在河边看水或搅水。把水中自己迷人 的面容搅碎，再令其一圈一圈颤动着复原。之后，她把自己娇小圆润的身躯交给那些欢快的维吾 尔族民间乐曲。她在民间音乐、赛乃姆和麦西热甫中间沉醉。还爬在炕头写诗、弹琴及歌唱。她 时常按自己的兴致改唱那些维吾尔古典诗歌。她让强烈的欲望像灵魂一样翻来倒去地绽放，把心 中的玫瑰和歌声看了又看。 奇迹出现在1547年的一天晚上－－神圣而奇异的事总出现在晚上。 大约在稍晚一些时候，欧洲人也奇迹般地重视起夜晚的生活。那种的时髦女子们每天快到中 午才睡醒。她们的一天是从花几个钟头的化妆开始的。傍晚时分，女仆帮着整理好华丽的晚装、 发型，喷上香水，戴上帽子，乘马车直奔各个时髦沙龙，狂欢直至拂晓。 正是从这个奢华的时期开始，以法国为代表的欧洲上流社会就把时钟往后推了半圈，夜晚的 聚会成为当时重要的社交活动。直到现在，越是黑夜里的活动越是正式和豪奢。 对我们美丽的阿曼尼莎罕来说，她完全没有料到这个夜晚会对自己的一生及维吾尔族音乐史 产生如此重大的历史影响。她只是坐在里屋的油灯下，翻读前辈诗人纳瓦依.裴祖.翟利里的诗。 这时，一个衣衫褴褛的农民进屋求宿。见墙角挂了把弹拨尔，就请阿曼尼莎罕的父亲马合木 提弹点曲子。马合木提不会弹，说这琴是女儿的。来人请主人的女儿阿曼尼莎罕弹琴。她就奏起 盘吉尕木卡姆，并唱道：“我们的主啊，万分感谢您，把一个公正的人封为国王，阿不都热西提 汗为弱者穷人遮住炎阳……乃裴斯啊，要为神圣的胡大祈祷。如若不为公正的国王祈祷，就要受 到惩罚……” 绝好的弹唱令来人惊奇万分。他感到一种奇异的情感在心底涌动，忙问诗人乃裴斯是谁？这 首格则勒是从哪儿学的？ 阿曼尼莎罕说：“难道我非要背诵别人的格则勒不成？我只读纳瓦依.裴祖里.翟利里的诗， 刚才演唱的是我自己写的。乃裴斯是我的笔名。” 来人惊叹不已，请阿曼尼莎写首诗看看。她当即写道：“胡大啊，我面前的这个奴仆把我愚 弄，今晚觉屋子里荆棘丛生。”来人笑了笑说：“相信我吧，但别讥笑。我出去一会儿再来。” 不一会儿，一个身披斗篷头戴王冠的人带着10只羊、4个官员和茶叶、艾得丽丝绸来到门 前。他就是刚才要求借宿的衣衫褴褛者，是叶尔羌汗国国王阿不都热西提。他请求马合木提把女 儿嫁给他。阿曼尼莎罕就成了叶尔羌汗国的王后。 阿不都热西提汗是个才华出众的人，是诗人，也是音乐家和书法家。他带着官员卫队从首都 叶尔羌出发，沿塔里木河岸打猎时来到卡勒玛克戈壁。夜间化装成农民借宿农家体察民情。 珍珠一样美丽而才艺超人的阿曼尼莎罕无疑也是天底下最幸运的人。因为这世界上肯定还有 数不清的和她一样美丽动人而多情多才的女人，最终也没碰到诗人、国王或王子，甚至也没碰到 一个贪官或老板，而是碰到了灰色的生活及大量贫乏平淡的男人。 不管怎么说，那个夜晚的盘吉尕木卡姆演唱改变了我们美丽的搅水女人的一生。
入宫后，阿曼尼莎罕改革木卡姆的想法得到国王的全力支持。高明的音乐大师喀迪尔汗也应
邀加入。十二木卡姆的全新时代来临了！ 天空有黄道十二宫，每宫由3个星座组成，而十二木卡姆中每个木卡姆也由3部分组成：穷乃 合曼、达斯坦、麦西热甫。演出时按顺序进行，一遍唱完约需20多小时。 十二木卡姆的12套大组曲是：拉克、且比亚特、木夏乌热克、恰尔尕、潘吉尕、乌扎勒、艾 介姆、乌夏克、巴雅特、纳瓦、西尕、依拉克。手鼓、独他尔、热瓦甫、弹拨尔、沙塔尔等乐器 都可以用上。可同时像交响乐似地演奏并演唱那些丰富而美好的乐章。 离开了十二木卡姆，我们就无法解释和理解维吾尔文化史。它是歌舞之乡的维吾尔文化的一 个把手。 十二木卡姆成型于10世纪前后的喀喇汗王朝时代。这是诞生《福乐智慧》和《突厥语大词 典》的时候。编著了《音乐大全》的音乐家法拉比，同他的学生，写了《医疗书》、《尼加德 书》的思想家伊本.西纳等人，为十二木卡姆的完整出现做出了贡献。察合台汗国时的撒马尔罕 人纳瓦依，又使十二木卡姆进一步大发展。而到了叶尔羌汗国时代，阿曼尼莎罕等人使十二木卡 姆更为流畅、文雅和诱人。 喀迪尔汗说：“当我弹起心灵的琴，我的心底就是无际的乐园。那迷人的歌像百灵鸟飞突窜 在麦西热甫乐曲中间。十二木卡姆套曲像是十二个月亮每个人的心田。不是你，也不是我，而是 万众欢乐的源泉。” 一个美好女人，为东方不朽音乐十二木卡姆做出了不朽贡献。仅此一点，她将得到永生－－ 尽管她只活了34岁。1567年，她因生育而死亡。深爱着她的国王阿不都热西提也在她离世后3年 内故去。 在塔里木，几乎所有维吾尔人都知道阿曼尼莎罕这个名字。他们像敬爱月亮神一样敬爱她， 并在叶尔羌河畔的莎车县为她建起了陵墓和雕像。关于她的故事就像她的美一样动人。 就这样，一个美丽的女人同一个不朽的传说永远生活在了一起。陪伴她的有诗歌、舞蹈、音 乐及水一样的欢笑。有十二套大组曲的木卡姆、序歌、叙诵歌曲、叙事组歌、舞蹈组歌及间奏曲 等。手鼓、独他尔和热瓦甫弹奏不休。“男人的悲伤像夜火照亮了村庄/所有的乐器都加入了合 唱/滚滚不息的热泪/对着天上的安拉流淌……(北野《夜听库车民歌》)” 在夜尔羌河边，我见到了那么多忘情弹唱木卡姆的人。一位刀郎木卡姆演唱者深情弹唱起了 胡迈达的诗：“哎，迪丽拜尔/你让我在你爱情的路边休息一瞬/让我再仔细看看你的容貌/胡迈达的心已被你占据/我总想和你共枕在一起。” 也有人在塔里木河边的胡杨林里弹唱起纳瓦依的诗：“你的眼眉像圣坛/你的心在思念着我/ 不是别人/你的容颜温和/你明亮的心在思念着谁？”“谁的心灵上压满了爱的忧伤/他会觉得自 己孤单/最终会死在爱的火山之间/曾有人死在姑娘的两条辫子上/也可能死在默合麦德的两行诗 中间。” 纳瓦依的诗中始终贯穿着一种对忠贞不渝爱情的无尽赞赏的气息。他让这种气息存活并淳美 着，直到使人间充满一种真挚而健康的阳光，使心灵纯化。 这可能就是阿曼尼莎罕一直喜爱纳瓦依诗歌并将其大量运用到木卡姆中去的重要原因。也正 因为这一点，那么多的后人们愈发敬爱和敬重这位400多年前的绝代佳人－－阿曼尼莎罕了！
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