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*大 地 上 的 门* 作 者：陈 漠 正走着，迎面就会碰到一个门。恭敬或有棱有角地站在那里。狮子一样不可或缺地威风着。 说一些永远也说不出口的话。 有时候新疆很小，小得只有在心里才能放下它。有时候新疆很大，简直大得无边无沿。城市 和城市之间，动不动就是七八百公里的路程。县城之间也常有二三百公里的路程。于是就出现了 这么多的门，出现了这些无声歌者－－那些忘我地站直了灵魂和身子的人。
你和汽车都跑累了。或者风沙弥漫，沙埋了你要走的路，或者汽车总是出问题。艰难的戈壁
道路正在你身子底下没出了大半天(约四五百公里)。你饥饿难耐，几乎无法前行了！这时，透过
风沙的间隙，你远远地就看见一个大门。大大方方地站着。上面写着至少有两种文字的温馨话： 这时候，想像的大网一下子罩住了你。你感到灯光的秘密和意义，一个与众不同的地区正在 等你。那里有山一样的男人和水一样的女人。有好吃得忘了下咽的羊肉串，甜得吃起来就收不住 口的哈密瓜和无花果，也有大胡子的江格尔奇或唱《玛纳斯》的居素甫.玛玛依。 居素甫.玛玛依唱道： 哎，……哎，……哎依 我要唱雄狮般的英雄玛纳斯 但愿玛纳斯的灵魂保佑 使我唱得动听而且真挚 一半是真，一半是假 谁也没有亲眼见到 只求大伙儿听了欢乐 是真是假，有谁去计较…… 新疆的大地上长满了这样的门。地县市有门。团场农场牧场乡镇也有门。有的村组和企业单 位及一条路一个街也有个专门的门。是个招牌和符号，也是个兆头。是这些地方的人心安理得的 自我介绍。也是安在心灵的旷野上的一盏灯。 同宣武门、哈德门、大前门、新华门、天安门、凯旋门一样，这里的每个门都有自己与众不 同的名称和位置。所不同的是这里的门更简洁成门－－一种具体而可靠的实物模型。当地人往往 并不直接呼门唤号，虚张声势。而只说路口、界碑或牌子等这样一些泥土一样朴素的名字。他们 知道这些叫法的具体位置和样子。门没被叫出来，门已竖进他们心里。 同时，新疆的每个地域交界处的门都是孤独的。孤零零地站在远离县城几十公里或几百公里 的地方，在沙漠里或戈壁及盐碱滩上。碰到啥地方是啥地方。紧紧依偎着公路，像箩筐的提手一 样高高直立，一心想提起道路或大地的样子！它们往往没法按照一条河流或一座山脉及大桥来确 定自己的位置。河和桥甚至一些山(沙漠地区的山)都是游动的(桥随河动，山随风走)，而这些大 地之门却不能随意乱动。有那么多的眼睛在看不见地地方盯着它，所以只能一丝不苟地使自己站 稳，是哪里就在哪里。 地方太大了也真是个事。人们孤零零地生活在相距甚远的绿洲和村庄里，孤独和寂寞虫子一 样蛀穿了自己，人们生怕别人忘记自己。生怕自己再也不被世界注意，这样一来，上好的羊肉和 水果就卖不出好价钱，俊美的棒小伙子也娶不上好媳妇。于是，就在边界上修门。这些门越修越 大，越修越豪华，因为这是门面，也是风范。更重要的－－是排除被世界遗忘的莫名恐惧的镇惊 石。 我们每天从这样一些门里穿来过去，心里总会产生一些清晰的感谢及记忆，那些门不是门， 而是一个地区独特的象征。门不是直立在大地上，而紧靠在边界上。门上醒目的字不是写在那 里，而是在不停地说话。用那种谁也听不清的声音说。用那种不让任何人听到的办法说。 大门的两面有两种不同的文字语义。这是由于视角方位不同造成的。一边迎一边送，像个阴 阳人。像不时更换服装语言符号的模特。在道路的舞台上走着一字步。一边兜露自我，一边兜露 风情。 我的门已经走了。到遥远的我再也找不到的地方去了。没有了声音和踪影，也没有了呼唤和 期待，而我所能走进走出的完全是另外一些门。我的这些门终日欢送并欢迎我。她们家一样伺候 我，也像陌生人一样拒绝我。我知道我永远也离不开这些门。我在每天的进进出出中不知不觉地 就把自己消耗掉了！ 我常想，我的门－－一种看不见的门－－肯定在远处等我。等着我去找到她。并来回地走。 爱尔兰有句谚语：“如果上帝关上这扇门，就会打开另一扇门。” 这句话的潜在涵义是：一个人不会一辈子只进一个门。这个门进不去的时候，必然有另一扇 大门向你敞开，你只管进好了。要有活下去并进门的信心。用一个有脸面的大人物的话说：“事 物都是一分为二的。” 我时常想到高耸于新疆大地上的这些门－－一面是欢迎，一面是欢送，或者说，一边开门一边关门。 可能－－这使人想到了看似幸福的泪水的两面性，以及人的形体语言的不同妙用和理解办 法。一掌劈下去的意思不是说太棒了，就是要杀人。当我们在生活的泪水里浸泡已久，上帝似乎 忘记关注悲伤这扇大门的时候，必定有另外一种灿烂而明媚的门也同时向我们敞开着，那肯定是 一扇不易看见的门，是精神的通道或嘹望孔。 |